Los afectos son políticos. La melancolía es un afecto político paradójico, que Spinoza define como de tristeza absoluta y completa despotenciación de quien la siente. Es la pasión social predominante en los autoritarismos y las tiranías.
Tal como él la comprende está vinculada a una cierta misantropía, a una rumia reaccionaria marcada por la denostación, el vituperio y la nostalgia de una presunta edad de oro que en realidad nunca existió.
También a una cierta victimización funcional, a un sistema de dominación porque ninguna “víctima” cambia nada. En fin, melancolía es la pasión anti-política por antonomasia, el grado cero de la política.
La filosofía política de la inmanencia dice, en cambio: no hay nada perdido que recuperar, sólo una tarea común por cumplir a partir de lo que hay. Ninguna política emancipatoria, ninguna transformación real, encuentra su base en lo que no hay o en lo que debería haber.
Este carácter afirmativo es una dimensión muy importante de la inmanencia –tal vez la palabra central del spinozismo.
DIEGO TATIAN
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